第402章：“九菊一流”&“九菊一派”
小说：天地任我行之二作者：窗外雨声响字数：5202更新时间 : 2023-07-01 23:33:23
上回讲到在此时空“崇祯帝”大婚典礼上，“倭国特使”居然现场捣乱，被揭穿身份后，让朝廷怒不可遏。
作为“东洋岛国修真界”中24修真势力之一的宗徽，“九菊一派”显然是比较出名的一派，因为最正统的是菊花中带有“大日如来梵文”的宗徽，也就是原始的“九菊圣道”。此乃“九菊一派”各分支使用最多的标志。
其实，“真津天”所创立的“九菊一派”也叫“九菊一流”，是古代日本的比较出名的“修真势力”之一，也是流传时间较久的一个“诡异流派”，原本源起海西中国的“阴阳学说”，并最终定型于隋唐时期“遣唐使”之行。
早在春秋战国时期，“阴阳学说”和“奇门遁甲”被赋予正统概念，自成一家，史称“阴阳家”。“阴阳学”是中国最早辩证统一的哲学观点，正如老子所言“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
在古代日本的“飞鸟时代”，大约于西元602年，在朝鲜半岛西南部原“三韩”之一的“马韩地区”建立起来的国家被“倭国”（日本）灭国后，那传承自南北朝时期的所谓“南扶余国”的高僧观勒，便携带“中原典籍”中的《奇门遁甲》和“阴阳学说”等相关学说的古书和笔记东渡日本求生。
待“阴阳学说”传入日本后，便慢慢融合了古代日本土著文化的《奇门遁甲》和“阴阳五行论”，在日本逐渐形成了两个重要的流派（修真势力），即正统的“阴阳家”和阴毒的“九菊一派”。
这两个分支在“法术”上差不多，但在“练术”上存在明显分歧。“阴阳师”认为“阴阳论”精髓应为辨是非，辅正道做法布阵，占卜星相、吉凶，预知前世未来的能力应用于济世救人，扶危济困，和茅山道士类似；
而“九菊一流”认为，要想修行到更高境界就要不择手段，必要时亦可施展“奇门邪术”害人取命，譬如俗称“恶毒风水鱼邪”（就是为了挡煞气而死的金鱼）就是其秘法代表之一。因此，“九菊一派”乃“邪道修士”。
作为“邪修”，“九菊一流”尤其擅长邪风、异术、养尸、控尸、拘魂、御鬼等“邪法”，且手段极其残忍。
这和“南洋降头师”走的是一条路子。故在日本国内，皇室和稍微有正义感者都不看好“九菊一流”，而是选择支持“阴阳师”。可正是这种局面，才导致“九菊一派”愈发神秘，走的路子也愈发野起来。
“九菊一派”的标志就是菊花，而日本的国花却有两种，一种就是本土的樱花，另一种就是西元八世纪前后才传入日本的菊花。“九菊一派”的标志是“八瓣菊花”，那为何叫“九菊”呢，因为派内高手以九种毒物之粉喂菊，使菊花在冬日盛开。此时的菊花，不但剧毒而且还是修炼“异术”的必要之物。
由于“九菊一派”长期被“阴阳师”压制，因此其的行踪处事极为隐秘，甚至连本国人都基本上知之甚少。殊不知“九菊一派”分为“四门”，领属“九菊”，下辖“十二坛”，共有“三十六社”。
“四门”分别为“天门”、“ 地门”、“ 风门”、“ 雷门”，总管“门中”所有事物等等。“四门”下设 “乾菊口”、“ 坤菊口”、“ 艮菊口” 、“震菊口 ”、“巽菊口”、“ 离菊口 ”、“坎菊口”、“ 兑菊口” 和“开元菊口” 。
“九菊堂口” 下 又分立了“三十六社”。有文献显示，“九菊一流”门徒亦信奉日本的传统当地信仰——“天照大神”，也就是“扶桑神道教”的“至高神”。由于“九菊一流”门规极严，凡入教者，都需在“天照大神”的画像或雕像前，立下类似“武士道”一样的 “血怨誓”，并且喝下秘制的“九菊酒”，心甘情愿做好为教而死的准备。
一入“九菊”，终身不得出教。一旦叛教，会立刻被刑检司命，即用“锁魂钩”毙命，故被认为是“邪道”。
据道术中的“天演局通则”的算法，推算出当地七关的方向，例如“贪狼”、“巨门”始明而暗；“禄存”、“文曲”、“廉贞”始暗而明；“武曲”、“破军”始明而终，则“云垦关”置乾位、“尚冂关”、“紫晨关”置巽位、“上阳关”置离位、“天阳关”置震位、“玉宿关”至艮位，“太游关”置坎位，就像后世的“数理化公式”一样，如此排列组合，便能在“天演局通法”中列出181种“阵法”来破坏敌方风水格局，且涵盖了七星明暗变化的所有排列。
日本“九菊一流”之流派多种，分流大概有两支，一支流派为“星象堪舆”，专门破坏地方风水格局，盗窃對方氣運为我所用；另一支流派为“专修法术”，因修法比较灵验，故日本民间百姓对“九菊一派”颇为重视。
比如，专门修炼“法术”的日本“九菊一流”之“念力移物”施法过程共有九步，现简单介绍入门部分如下：
先设一尊“日光雷电母”于神坛上，准备菊花九支、钵酒一钵，最好用日本盛产的“菊花酒”；接着用“红线”三根、“金球”一个，且“金球”中空却有九孔，代表九个“骨脑”；接下来用“金球”（必须得是纯金打造之圆形金粒）选一阳光照耀之房舍中进行；最后就是“观想”，以此来淬炼自己的精神力（念力），使之变强。
整个“观想”过程便是“日光雷电母”在虚空中出现，骑着一牛，牛身红色，牛眼放电，电击一切树木。光母身蓝色，一头两臂，左手拿一电盘，右手执一电锥，敲电为乐，震声隆隆。再次观想“电母”放电加持“行者”，则“行者”全身充满电流（雷弧电光）。主意，“电流”为蓝白色，复观想三根红线上会有三个“小人”。
第一个为“雷电女”，绿色天衣；第二个为“雷神”，黑色猛男；第三个为“风行女”，白红色。这三个“小人”在三根“红线”上往来飞驰。若“观想”修到一定程度，则三根“红线”将会随“行者”之心念而产生明显变化。
这是施法的第一种阶段。其次乃第二阶段，得念“电母加持咒”：“安，沙卡儿它，衣母北哇，沙婆哄！”与此同时，还必须“结电母印”，即两手之中指与无名指微屈，拇指轻捏成内圆圈，其余小指与食指伸直。
“电母”再次放电加持“行者”，诸如“电流”（雷弧电火）由“金珠”的九孔中自由出入，穿过“金珠”的九孔后返回“电母”身上，而“行者”放电相应。注意，一定要观想清楚才行。次再“观想”时，“金珠”就会不停地摇晃，以致于发生位移为止。此乃“念力移物法”，而日本“九菊一流”的长老、近门兵丁，则最善此法了。
“九菊一流”有这样一个古老的传说，说是当年有一群土匪袭击了某“神社”。正当土匪们准备下手时，忽见那寺庙寺院厚厚的积雪里，竟然有无数的物体在晃动。众土匪以为是“红血蛇”这种带有巨毒的蛇，于是吓得夺门而逃。其实，那寺院的雪地里根本没有毒蛇，只是一堆红绳而已。
“九菊”用法术吓退敌人后，从此在民间广为流传。不过，后世之人若说起“九菊一派”，定会想到在“老港片”《驱魔警察》中，能见到的各种不可思议的斗法场面，而主演“林正英”曾将其展现得淋漓尽致。
影片中讲述了“茅山弟子”与“九菊一派”弟子斗智斗法，最后也只是略胜一筹！九菊派真的那么厉害么？
那是当然，因为真实的“九菊派”应该叫做“九菊一流”，是在中国唐朝时期传入日本的一个“修真门派”！
由于“菊花”在中国被列为“四君子”之一，且在“中国十大名花”中排名第三！因此，在东方古国神话中，“菊花”被赋予了吉祥、长寿的含义，但在西方却被看做是象征悲哀和痛苦，一般是在丧礼上才用菊花。！
不过，在西元八世纪前后，由中国传入日本的“菊花”却深受日本皇室的喜爱！而当时的日本皇室甚至还将“菊花”作为徽章，以象征着皇权！因此，古代日本“天皇”（倭王）一系的政权又被人称为“菊花王朝”。
而“九菊一流”，也差不多在那个时代开始被创立起来的。那些“行者”（邪修）们以圣洁的菊花作为教会的象征，并同样制作了“八瓣菊花徽”！那么。“八瓣菊花”为什么不叫“八菊”？反而是被叫做“九菊”了呢？
“九菊”指的不是“菊花有几瓣”，而是指“九菊一流”的门人善于受用各种诡异手段来驱使“异物”！这种“驱使异物”之法，与中国战国时期的“阴阳家”们使用法术来达到目的有异曲同工之妙！
根据史料记载，西元六世纪左右，中国的“阴阳五行学说”夹杂着道家的“密咒”一块传入了“倭国”（即后来的日本）。经过几个世纪的发展，“阴阳道”渗入了日本的本土文化——“万物有灵”，形成了独特的道术。
这种诡异“道术”就是“阴阳道”。“阴阳道”这个词出现在日本史料上时，那已经是数百年后的事情了！“阴阳道”是日本正统道家流派中的“鬼修”兼“神道”诸脉，主要表现方式为祭炼“式神”与“祀神”及各种妙用。
而“九菊一流”，则参悟了与“阴阳家”有关联的各种“修真门派”中的“式神召唤术”，并以九种剧毒之物喂养“菊花”，并形成了一种在冬日也能盛开的“诡异菊花”，故名“九菊”！也就是说。“九菊”其实是一种剧毒的毒药，更是“九菊一派”修炼秘法不可缺少的一物！因此，“九菊一流”也是极其阴毒的“流派”即“毒修门派”！
其实，日本的“阴阳道”与“九菊一流”属于同宗同源，但两者对于“中国道教”参悟极深，不仅观星宿，测人面，晓阴阳，占祸福，甚至将中国“奇门遁甲”、“茅山秘术”融合，可以说拥有驾驭这些神秘力量的能力！
但是，两者在论道时却经常发生分歧，比如，“阴阳道”认为，凡人想修炼成仙，就是道法自然。人类追求的长生，改变自然，预知祸福，救苦救难，造福人类，引导人类向善！其宗旨跟“茅山教义”差不多！
而“九菊一流”则追求的是“实力至高”境界，即为了达到目的，可以不择手段，为了能快速达到目的，就是滥杀无辜也在所不惜！因此，“九菊一流”的修炼宗旨跟“南洋降头师”不谋而合，走的也都是“歪门邪道”！
不得不说，“九菊一流”高手如云，在修为境界与神通法力方面丝毫不属于“阴阳道”与“阴阳寮”，否则早就被“东洋岛国修真界”中的所谓“正道人士”给灭了。此外，“九菊一流”弟子行踪不定，行事隐秘，很难抓！
因为“菊花王朝”的历代“倭王”（日本天皇）不喜欢“九菊一流”的作风，担心自己会被欺暗算，于是就从修炼“阴阳道”的各派“修真势力”中选出精英弟子尤其是厉害高手来编入“阴阳寮”，让其去压制“九菊一流”！
但是，“九菊一流”却在民间深入人心，因为“九菊一流”又分成了两支，一支走的是“观星堪舆”的“风水之术”，另外一支则是“法术修炼”，相当于中国境内的一些特殊的“修真门派”，比如“茅山派”、“闾山派”等。
“观星堪舆”一脉曾在我国上海陆家嘴设下一个“风水格局“——“旱日鱼肚白”，将上海比作一条鱼，在上海龙脉“玉宿关”上插了两把刀，让上海风的“风水格局”被破坏，但同时还在日本设下另外一个“风水格局”！
“玉带环腰”和“旱日鱼肚白”风水格局可谓用心歹毒！好比一条鱼，你插了它两刀，还不让他死，如此苟延残喘！
而“玉带环腰”这一“风水格局”，就是让居住在日本岛上的人，非富则贵，多主事业成功，财运亨通，积聚致富！
因此，历代“九菊一流”传人之中，大多数都以女子居多，毕竟“英雄难过美人关”。而“九菊一流”最高术法者，会被称为“九菊家相”九菊家相中的女子，不仅个个国色天香，妩媚动人，而且温柔贤淑，还循规蹈矩，礼貌有加，在伺候男人时游刃有余！但是，她们背地里却毫无感情，只听命于“门主”一人之命行事！
“九菊一流”门内等级森严！从来没有一个人知道其真正的内幕，包括他们的“自己人”也不会太清楚，但传闻说，他们设有“四门”、“九菊”、“十二坛”、“三十六社”！也就是说，论实力就算是黑社会也忌惮三分！
“九菊一流”入门异常苛刻，因为一般人根本无法进入，毕竟没有“灵根”者很难“修真”。但凡入教者，终生不能退出！因此，外界对其了解的人少之又少！“九菊一流”的确存在，与中国“茅山派”形成了对立局面！
…………………………………………
哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！身为作者，我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言道“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何处觅长生？烦恼无去处，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与感悟！
本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）
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作为“东洋岛国修真界”中24修真势力之一的宗徽，“九菊一派”显然是比较出名的一派，因为最正统的是菊花中带有“大日如来梵文”的宗徽，也就是原始的“九菊圣道”。此乃“九菊一派”各分支使用最多的标志。
其实，“真津天”所创立的“九菊一派”也叫“九菊一流”，是古代日本的比较出名的“修真势力”之一，也是流传时间较久的一个“诡异流派”，原本源起海西中国的“阴阳学说”，并最终定型于隋唐时期“遣唐使”之行。
早在春秋战国时期，“阴阳学说”和“奇门遁甲”被赋予正统概念，自成一家，史称“阴阳家”。“阴阳学”是中国最早辩证统一的哲学观点，正如老子所言“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
在古代日本的“飞鸟时代”，大约于西元602年，在朝鲜半岛西南部原“三韩”之一的“马韩地区”建立起来的国家被“倭国”（日本）灭国后，那传承自南北朝时期的所谓“南扶余国”的高僧观勒，便携带“中原典籍”中的《奇门遁甲》和“阴阳学说”等相关学说的古书和笔记东渡日本求生。
待“阴阳学说”传入日本后，便慢慢融合了古代日本土著文化的《奇门遁甲》和“阴阳五行论”，在日本逐渐形成了两个重要的流派（修真势力），即正统的“阴阳家”和阴毒的“九菊一派”。
这两个分支在“法术”上差不多，但在“练术”上存在明显分歧。“阴阳师”认为“阴阳论”精髓应为辨是非，辅正道做法布阵，占卜星相、吉凶，预知前世未来的能力应用于济世救人，扶危济困，和茅山道士类似；
而“九菊一流”认为，要想修行到更高境界就要不择手段，必要时亦可施展“奇门邪术”害人取命，譬如俗称“恶毒风水鱼邪”（就是为了挡煞气而死的金鱼）就是其秘法代表之一。因此，“九菊一派”乃“邪道修士”。
作为“邪修”，“九菊一流”尤其擅长邪风、异术、养尸、控尸、拘魂、御鬼等“邪法”，且手段极其残忍。
这和“南洋降头师”走的是一条路子。故在日本国内，皇室和稍微有正义感者都不看好“九菊一流”，而是选择支持“阴阳师”。可正是这种局面，才导致“九菊一派”愈发神秘，走的路子也愈发野起来。
“九菊一派”的标志就是菊花，而日本的国花却有两种，一种就是本土的樱花，另一种就是西元八世纪前后才传入日本的菊花。“九菊一派”的标志是“八瓣菊花”，那为何叫“九菊”呢，因为派内高手以九种毒物之粉喂菊，使菊花在冬日盛开。此时的菊花，不但剧毒而且还是修炼“异术”的必要之物。
由于“九菊一派”长期被“阴阳师”压制，因此其的行踪处事极为隐秘，甚至连本国人都基本上知之甚少。殊不知“九菊一派”分为“四门”，领属“九菊”，下辖“十二坛”，共有“三十六社”。
“四门”分别为“天门”、“ 地门”、“ 风门”、“ 雷门”，总管“门中”所有事物等等。“四门”下设 “乾菊口”、“ 坤菊口”、“ 艮菊口” 、“震菊口 ”、“巽菊口”、“ 离菊口 ”、“坎菊口”、“ 兑菊口” 和“开元菊口” 。
“九菊堂口” 下 又分立了“三十六社”。有文献显示，“九菊一流”门徒亦信奉日本的传统当地信仰——“天照大神”，也就是“扶桑神道教”的“至高神”。由于“九菊一流”门规极严，凡入教者，都需在“天照大神”的画像或雕像前，立下类似“武士道”一样的 “血怨誓”，并且喝下秘制的“九菊酒”，心甘情愿做好为教而死的准备。
一入“九菊”，终身不得出教。一旦叛教，会立刻被刑检司命，即用“锁魂钩”毙命，故被认为是“邪道”。
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日本“九菊一流”之流派多种，分流大概有两支，一支流派为“星象堪舆”，专门破坏地方风水格局，盗窃對方氣運为我所用；另一支流派为“专修法术”，因修法比较灵验，故日本民间百姓对“九菊一派”颇为重视。
比如，专门修炼“法术”的日本“九菊一流”之“念力移物”施法过程共有九步，现简单介绍入门部分如下：
先设一尊“日光雷电母”于神坛上，准备菊花九支、钵酒一钵，最好用日本盛产的“菊花酒”；接着用“红线”三根、“金球”一个，且“金球”中空却有九孔，代表九个“骨脑”；接下来用“金球”（必须得是纯金打造之圆形金粒）选一阳光照耀之房舍中进行；最后就是“观想”，以此来淬炼自己的精神力（念力），使之变强。
整个“观想”过程便是“日光雷电母”在虚空中出现，骑着一牛，牛身红色，牛眼放电，电击一切树木。光母身蓝色，一头两臂，左手拿一电盘，右手执一电锥，敲电为乐，震声隆隆。再次观想“电母”放电加持“行者”，则“行者”全身充满电流（雷弧电光）。主意，“电流”为蓝白色，复观想三根红线上会有三个“小人”。
第一个为“雷电女”，绿色天衣；第二个为“雷神”，黑色猛男；第三个为“风行女”，白红色。这三个“小人”在三根“红线”上往来飞驰。若“观想”修到一定程度，则三根“红线”将会随“行者”之心念而产生明显变化。
这是施法的第一种阶段。其次乃第二阶段，得念“电母加持咒”：“安，沙卡儿它，衣母北哇，沙婆哄！”与此同时，还必须“结电母印”，即两手之中指与无名指微屈，拇指轻捏成内圆圈，其余小指与食指伸直。
“电母”再次放电加持“行者”，诸如“电流”（雷弧电火）由“金珠”的九孔中自由出入，穿过“金珠”的九孔后返回“电母”身上，而“行者”放电相应。注意，一定要观想清楚才行。次再“观想”时，“金珠”就会不停地摇晃，以致于发生位移为止。此乃“念力移物法”，而日本“九菊一流”的长老、近门兵丁，则最善此法了。
“九菊一流”有这样一个古老的传说，说是当年有一群土匪袭击了某“神社”。正当土匪们准备下手时，忽见那寺庙寺院厚厚的积雪里，竟然有无数的物体在晃动。众土匪以为是“红血蛇”这种带有巨毒的蛇，于是吓得夺门而逃。其实，那寺院的雪地里根本没有毒蛇，只是一堆红绳而已。
“九菊”用法术吓退敌人后，从此在民间广为流传。不过，后世之人若说起“九菊一派”，定会想到在“老港片”《驱魔警察》中，能见到的各种不可思议的斗法场面，而主演“林正英”曾将其展现得淋漓尽致。
影片中讲述了“茅山弟子”与“九菊一派”弟子斗智斗法，最后也只是略胜一筹！九菊派真的那么厉害么？
那是当然，因为真实的“九菊派”应该叫做“九菊一流”，是在中国唐朝时期传入日本的一个“修真门派”！
由于“菊花”在中国被列为“四君子”之一，且在“中国十大名花”中排名第三！因此，在东方古国神话中，“菊花”被赋予了吉祥、长寿的含义，但在西方却被看做是象征悲哀和痛苦，一般是在丧礼上才用菊花。！
不过，在西元八世纪前后，由中国传入日本的“菊花”却深受日本皇室的喜爱！而当时的日本皇室甚至还将“菊花”作为徽章，以象征着皇权！因此，古代日本“天皇”（倭王）一系的政权又被人称为“菊花王朝”。
而“九菊一流”，也差不多在那个时代开始被创立起来的。那些“行者”（邪修）们以圣洁的菊花作为教会的象征，并同样制作了“八瓣菊花徽”！那么。“八瓣菊花”为什么不叫“八菊”？反而是被叫做“九菊”了呢？
“九菊”指的不是“菊花有几瓣”，而是指“九菊一流”的门人善于受用各种诡异手段来驱使“异物”！这种“驱使异物”之法，与中国战国时期的“阴阳家”们使用法术来达到目的有异曲同工之妙！
根据史料记载，西元六世纪左右，中国的“阴阳五行学说”夹杂着道家的“密咒”一块传入了“倭国”（即后来的日本）。经过几个世纪的发展，“阴阳道”渗入了日本的本土文化——“万物有灵”，形成了独特的道术。
这种诡异“道术”就是“阴阳道”。“阴阳道”这个词出现在日本史料上时，那已经是数百年后的事情了！“阴阳道”是日本正统道家流派中的“鬼修”兼“神道”诸脉，主要表现方式为祭炼“式神”与“祀神”及各种妙用。
而“九菊一流”，则参悟了与“阴阳家”有关联的各种“修真门派”中的“式神召唤术”，并以九种剧毒之物喂养“菊花”，并形成了一种在冬日也能盛开的“诡异菊花”，故名“九菊”！也就是说。“九菊”其实是一种剧毒的毒药，更是“九菊一派”修炼秘法不可缺少的一物！因此，“九菊一流”也是极其阴毒的“流派”即“毒修门派”！
其实，日本的“阴阳道”与“九菊一流”属于同宗同源，但两者对于“中国道教”参悟极深，不仅观星宿，测人面，晓阴阳，占祸福，甚至将中国“奇门遁甲”、“茅山秘术”融合，可以说拥有驾驭这些神秘力量的能力！
但是，两者在论道时却经常发生分歧，比如，“阴阳道”认为，凡人想修炼成仙，就是道法自然。人类追求的长生，改变自然，预知祸福，救苦救难，造福人类，引导人类向善！其宗旨跟“茅山教义”差不多！
而“九菊一流”则追求的是“实力至高”境界，即为了达到目的，可以不择手段，为了能快速达到目的，就是滥杀无辜也在所不惜！因此，“九菊一流”的修炼宗旨跟“南洋降头师”不谋而合，走的也都是“歪门邪道”！
不得不说，“九菊一流”高手如云，在修为境界与神通法力方面丝毫不属于“阴阳道”与“阴阳寮”，否则早就被“东洋岛国修真界”中的所谓“正道人士”给灭了。此外，“九菊一流”弟子行踪不定，行事隐秘，很难抓！
因为“菊花王朝”的历代“倭王”（日本天皇）不喜欢“九菊一流”的作风，担心自己会被欺暗算，于是就从修炼“阴阳道”的各派“修真势力”中选出精英弟子尤其是厉害高手来编入“阴阳寮”，让其去压制“九菊一流”！
但是，“九菊一流”却在民间深入人心，因为“九菊一流”又分成了两支，一支走的是“观星堪舆”的“风水之术”，另外一支则是“法术修炼”，相当于中国境内的一些特殊的“修真门派”，比如“茅山派”、“闾山派”等。
“观星堪舆”一脉曾在我国上海陆家嘴设下一个“风水格局“——“旱日鱼肚白”，将上海比作一条鱼，在上海龙脉“玉宿关”上插了两把刀，让上海风的“风水格局”被破坏，但同时还在日本设下另外一个“风水格局”！
“玉带环腰”和“旱日鱼肚白”风水格局可谓用心歹毒！好比一条鱼，你插了它两刀，还不让他死，如此苟延残喘！
而“玉带环腰”这一“风水格局”，就是让居住在日本岛上的人，非富则贵，多主事业成功，财运亨通，积聚致富！
因此，历代“九菊一流”传人之中，大多数都以女子居多，毕竟“英雄难过美人关”。而“九菊一流”最高术法者，会被称为“九菊家相”九菊家相中的女子，不仅个个国色天香，妩媚动人，而且温柔贤淑，还循规蹈矩，礼貌有加，在伺候男人时游刃有余！但是，她们背地里却毫无感情，只听命于“门主”一人之命行事！
“九菊一流”门内等级森严！从来没有一个人知道其真正的内幕，包括他们的“自己人”也不会太清楚，但传闻说，他们设有“四门”、“九菊”、“十二坛”、“三十六社”！也就是说，论实力就算是黑社会也忌惮三分！
“九菊一流”入门异常苛刻，因为一般人根本无法进入，毕竟没有“灵根”者很难“修真”。但凡入教者，终生不能退出！因此，外界对其了解的人少之又少！“九菊一流”的确存在，与中国“茅山派”形成了对立局面！
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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）
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