第六十五章 天府之国
小说：诸天之从僵约开始作者：睡觉小哥字数：2627更新时间 : 2023-03-28 10:46:01
漕运的经历让韩易世知道自己没有没有资格审判谁，送到面前只是老天爷借我的手进行审判，嫉恶如仇或许没有必要。
甄英莲的三观被重塑，话语没了以前的高高在上，以更平和的态度去接待下层人事物。
去看巴蜀之地的山和水。
巴蜀地处长江上游，今四川、重庆一带。
瞿塘峡西入口处，白盐山耸峙江南，赤甲山巍峨江北，两山对峙，天开一线，峡张一门，故称夔门，古称瞿塘关，形成“西控巴蜀收万壑”，瞿塘峡锁全川水的险要气势。
巫峡十二峰：登龙峰、圣泉峰、朝云峰、神女峰、松峦峰、集仙峰、净坛峰、起云峰、飞凤峰、上升峰、翠屏峰和聚鹤峰。
三峡红叶：初冬时节，位于重庆巫山境内的长江巫峡两岸，万山红遍，层林尽染，满山红叶与碧绿江水交相辉映，成为长江三峡中独具特色的自然生态美景。
还别有兴致的找蚩尤的坐骑食铁兽。
看大自然的鬼斧神工，秀美壮丽……
去看巴蜀之地的市井。
两人还去看了成都的武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江楼、青羊宫、文殊院、明蜀王陵、昭觉寺等众多历史名胜古迹和人文景观。
名传天下的蜀锦 ，看到了遍身罗绮者，不是养蚕人。
川剧形式活泼，曲调多样，浅显易懂，语言诙谐，表演程式多样化，一些特技如变脸、旋舞、喷火等，有强烈艺术效果，四川扬琴、四川清音等为主要曲艺形式。
玩也玩了，看也看，吃也吃了。
而警幻仙子的力量在这个地方薄弱了很多很多。
甄英莲被日月宝鉴带出一天全新的路子，对七情六欲的力量的运用，就像传说中的道术般；于梦中杀人，韩易世估计被甄英莲拉入的梦境之人，死时也是相当愉快的；甄英莲的灵魂程度已经到了气魄的强度。
甄英莲以普通人的灵魂形式可触摸道，而这一前提就是足够的强度，以七情六欲为辅佐，有道的气息，这是韩易世没想到的。
如果结合虚实转化，找到前路的韩易世心情大好——灵魂拟道，极情可抵御化道的风险。
两人去到峨眉，青城寻觅高人。
作为张天师修行的道场。青城山被誉为道教三大祖庭之一，在各个仙山道场中可谓是声名赫赫。
在一个静谧的小径，
一个道人与两兄妹迎面有来，道人灵魂纯阳。
发现特殊的甄英莲，灵魂之力强的离谱，但是是普通人的灵魂的存在。
“两位居士安好。”
“道长好。”
“为求道×3”
韩易世肉身非凡，甄英莲灵魂强壮，道人灵魂纯阳。
道人手中的动作不断：火焰，水流，藤蔓，金器，山石……
道人以纯阳的灵魂去驾驭七情六欲为根源，模拟世间万物，到最后修假成真，向韩易世，甄英莲攻过去。
韩易世只是站着，攻击来的法术，打在肉身之上火焰不能烧，金器不能伤，山石破碎……又成七情六欲消散于无形。
甄英莲怀中日月宝鉴悬浮在面前，亦是出现火焰，水流，藤蔓，金器，山石……
三人打过一场，点到为止。
“不知道长可听过警幻仙子？”
“警幻仙子乃七情六欲中诞生的精灵，离恨天灌愁海为众生情欲汇聚而成的界，承载着世界的情欲。”
“警幻仙子在人间的动作所求为何？”
道长没有说话，只是说于世界没有太大的伤害，韩易世只是转了话题。
“道长得长生否？”
“像我这般的修行者，壮大灵魂纯阳，功行圆满飞升离恨天，可得长生。”
“情欲是否侵蚀灵魂？”
老道人一直闭着的眼，眼皮微微抬了抬又闭了起来，没有话语。
“我借由日月宝鉴强大灵魂，御使七情六欲。”这边的甄英莲说话，韩易世不动声色的抓住小妹的手。
“多谢，这是我的修行功法锻魂决。”右手抬起，伸直两手指轻点甄英莲额头。
这是道人离开时对两人所说：你手中的日月宝鉴本来是我们的一次尝试，可惜我们没能走通。
而你们开出了最妖艳的花，这花竟是如此的迷人。
“你这么做我想有你的道理，但是我不希望下次你还这么做。”韩易世与甄英莲下山后，韩易世对甄英莲说到，甄英莲赶忙答应。
峨眉山。
道人给予了两人惊喜，不知道和尚又有什么惊喜等着呢。
在中国道教的历史上，峨眉上曾名列七十二福地排行第七。自古以来到峨眉山修仙问道之人不在少数，因此总是不乏各类的奇闻传说。
和尚，两兄妹，在山顶无人之地会面。
“香火有毒，就像以前的阎罗王一般失去自我，凭神职行事。”
“阎罗王，阴曹地府真的存在！”
“你们看。”
说着那僧人僧袍袖口一挥，虚空出现一个石门，上书鬼门关，阴森无比。
人间既是地狱，是由情欲力量（灵魂之力）.香火的力量构成，肉眼凡胎不可见。
“看到了念力，自我的念力在无我与我之间轮回，得到念力中不易损坏的特性。”
“老哥你是说以念力代替香火，我拜我为神，维持灵魂的不堕。”
“推动自我转世，寻找长生途。”
信仰封神让其成为阴曹地府的地盘，必须去到酆都看看，两兄妹立马动身。
两兄妹来到一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”。
古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。
丰都鬼城自古以来就有多种灵异传说，最甚者传言丰都为人间与阴间交界的入口，分隔阴阳。
这里不得不说巫术的力量，以巫术牵动情欲的阴性力量，后来发现与信徒的香火的力量能代替阳气的作用，对人伤害性不大。
为追求香火，创造出阴曹地府的纲领，人亦需要这么一个组织。
随着信仰的传播，发现这个了这么个组织，在香火中炼假成真，走向长生。
而长生的代价：神职一直在侵蚀个人的自我，使之成为阴曹地府，人心中的轮回之地，天地得以完善。
凡有所得，必有所失，此乃天地法则。
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甄英莲的三观被重塑，话语没了以前的高高在上，以更平和的态度去接待下层人事物。
去看巴蜀之地的山和水。
巴蜀地处长江上游，今四川、重庆一带。
瞿塘峡西入口处，白盐山耸峙江南，赤甲山巍峨江北，两山对峙，天开一线，峡张一门，故称夔门，古称瞿塘关，形成“西控巴蜀收万壑”，瞿塘峡锁全川水的险要气势。
巫峡十二峰：登龙峰、圣泉峰、朝云峰、神女峰、松峦峰、集仙峰、净坛峰、起云峰、飞凤峰、上升峰、翠屏峰和聚鹤峰。
三峡红叶：初冬时节，位于重庆巫山境内的长江巫峡两岸，万山红遍，层林尽染，满山红叶与碧绿江水交相辉映，成为长江三峡中独具特色的自然生态美景。
还别有兴致的找蚩尤的坐骑食铁兽。
看大自然的鬼斧神工，秀美壮丽……
去看巴蜀之地的市井。
两人还去看了成都的武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江楼、青羊宫、文殊院、明蜀王陵、昭觉寺等众多历史名胜古迹和人文景观。
名传天下的蜀锦 ，看到了遍身罗绮者，不是养蚕人。
川剧形式活泼，曲调多样，浅显易懂，语言诙谐，表演程式多样化，一些特技如变脸、旋舞、喷火等，有强烈艺术效果，四川扬琴、四川清音等为主要曲艺形式。
玩也玩了，看也看，吃也吃了。
而警幻仙子的力量在这个地方薄弱了很多很多。
甄英莲被日月宝鉴带出一天全新的路子，对七情六欲的力量的运用，就像传说中的道术般；于梦中杀人，韩易世估计被甄英莲拉入的梦境之人，死时也是相当愉快的；甄英莲的灵魂程度已经到了气魄的强度。
甄英莲以普通人的灵魂形式可触摸道，而这一前提就是足够的强度，以七情六欲为辅佐，有道的气息，这是韩易世没想到的。
如果结合虚实转化，找到前路的韩易世心情大好——灵魂拟道，极情可抵御化道的风险。
两人去到峨眉，青城寻觅高人。
作为张天师修行的道场。青城山被誉为道教三大祖庭之一，在各个仙山道场中可谓是声名赫赫。
在一个静谧的小径，
一个道人与两兄妹迎面有来，道人灵魂纯阳。
发现特殊的甄英莲，灵魂之力强的离谱，但是是普通人的灵魂的存在。
“两位居士安好。”
“道长好。”
“为求道×3”
韩易世肉身非凡，甄英莲灵魂强壮，道人灵魂纯阳。
道人手中的动作不断：火焰，水流，藤蔓，金器，山石……
道人以纯阳的灵魂去驾驭七情六欲为根源，模拟世间万物，到最后修假成真，向韩易世，甄英莲攻过去。
韩易世只是站着，攻击来的法术，打在肉身之上火焰不能烧，金器不能伤，山石破碎……又成七情六欲消散于无形。
甄英莲怀中日月宝鉴悬浮在面前，亦是出现火焰，水流，藤蔓，金器，山石……
三人打过一场，点到为止。
“不知道长可听过警幻仙子？”
“警幻仙子乃七情六欲中诞生的精灵，离恨天灌愁海为众生情欲汇聚而成的界，承载着世界的情欲。”
“警幻仙子在人间的动作所求为何？”
道长没有说话，只是说于世界没有太大的伤害，韩易世只是转了话题。
“道长得长生否？”
“像我这般的修行者，壮大灵魂纯阳，功行圆满飞升离恨天，可得长生。”
“情欲是否侵蚀灵魂？”
老道人一直闭着的眼，眼皮微微抬了抬又闭了起来，没有话语。
“我借由日月宝鉴强大灵魂，御使七情六欲。”这边的甄英莲说话，韩易世不动声色的抓住小妹的手。
“多谢，这是我的修行功法锻魂决。”右手抬起，伸直两手指轻点甄英莲额头。
这是道人离开时对两人所说：你手中的日月宝鉴本来是我们的一次尝试，可惜我们没能走通。
而你们开出了最妖艳的花，这花竟是如此的迷人。
“你这么做我想有你的道理，但是我不希望下次你还这么做。”韩易世与甄英莲下山后，韩易世对甄英莲说到，甄英莲赶忙答应。
峨眉山。
道人给予了两人惊喜，不知道和尚又有什么惊喜等着呢。
在中国道教的历史上，峨眉上曾名列七十二福地排行第七。自古以来到峨眉山修仙问道之人不在少数，因此总是不乏各类的奇闻传说。
和尚，两兄妹，在山顶无人之地会面。
“香火有毒，就像以前的阎罗王一般失去自我，凭神职行事。”
“阎罗王，阴曹地府真的存在！”
“你们看。”
说着那僧人僧袍袖口一挥，虚空出现一个石门，上书鬼门关，阴森无比。
人间既是地狱，是由情欲力量（灵魂之力）.香火的力量构成，肉眼凡胎不可见。
“看到了念力，自我的念力在无我与我之间轮回，得到念力中不易损坏的特性。”
“老哥你是说以念力代替香火，我拜我为神，维持灵魂的不堕。”
“推动自我转世，寻找长生途。”
信仰封神让其成为阴曹地府的地盘，必须去到酆都看看，两兄妹立马动身。
两兄妹来到一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”。
古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。
丰都鬼城自古以来就有多种灵异传说，最甚者传言丰都为人间与阴间交界的入口，分隔阴阳。
这里不得不说巫术的力量，以巫术牵动情欲的阴性力量，后来发现与信徒的香火的力量能代替阳气的作用，对人伤害性不大。
为追求香火，创造出阴曹地府的纲领，人亦需要这么一个组织。
随着信仰的传播，发现这个了这么个组织，在香火中炼假成真，走向长生。
而长生的代价：神职一直在侵蚀个人的自我，使之成为阴曹地府，人心中的轮回之地，天地得以完善。
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