第278章：妖僧无敌？清规戒律！
小说：天地任我行之二作者：窗外雨声响字数：4581更新时间 : 2023-04-23 00:12:04
上回讲到“巨女”催没弟指挥众人沉着应战，通过现场直播春宫大戏污染视听，果然破了对方的佛法。
“阿弥陀佛，罪过罪过！既然各位施主一而再再而三严重犯戒，不尊我佛度化，贫僧只好将你灭度！”
众和尚们念了一大通佛经后发现不仅没有效果，反而被对方用男欢女爱污染视听的方式强势回击，于是愤怒之下纷纷放出杀手锏：“《般若龙象功》！《罗汉伏虎拳》！《大力金刚掌》！《少林龙爪手》！”
这些和尚们正全力运转功法，将脑海中如“松果体”一般大小的“舍利子”放出来，与附在身上的金光佛影重合后，立刻引发了方圆万里之内天地元气强烈震荡，并在呢呢哝哝的梵音佛唱中幻化成漫天金光梵文。
待这些不计其数的“金光梵文”仿佛倦鸟归林般纷纷涌向所有和尚们身上附着的“金光佛影”时，只见那些“金光佛影”立刻由“虚拟影像”变成“现实法身”，此乃“神道法身术”中高深莫测的“法相金身”，切威力无穷！
这时，只见数以百计的“法相金身”，根据各自本尊对佛法修为境界的不同，在和尚们各自“舍利子”操控下，纷纷化作“佛陀”、“菩萨”、“罗汉”、“金刚”、“珈蓝”、“揭谛”甚至“八部天龙”或“天龙八部”去围攻目标。
“阿弥陀佛，罪过罪过！众生度尽，方证菩提！地狱不空，誓不成佛！”只见一众数十百丈巨大的“法相金身”们围上来后，二话不说便怒目咆哮，或拳脚相加，或喷火放电，或巨掌狂拍，誓要灭度对方而后快。
“咯咯，你们这些秃驴倒还有些本事，怪不得凡是前来‘寒山寺’借道的‘修真者’们都被你们这帮秃驴强行洗脑？真是仗势欺人啊！”此刻，“巨女”催没弟凭“萌头”法术预见了自己的“元神领域”竟挡不了对方强攻。
“尔等精怪、妖孽、邪魔，不想被贫僧当场灭杀，打入轮回，就赶紧跪地求饶，皈依我佛，否则悔之晚矣！”一众百丈巨大的“法相金身”们已将“催没弟”的“元神领域”团团围住，正奋力施展法术、神通猛攻着。
只见这些“法相金身”们每一拳打出都势大力沉，振山撼岳；每一脚踢出都扫荡乾坤，每一掌拍出都山崩地裂，每一爪抓出都能江河断流，更诡异的是这些“法相金身”们还能呼风唤雨，喷雷吐电，发光放火。
“呃……这是什么情况？”、“怎么回事？这什么鬼东西竟如此巨大？”、“咦？这‘佛力’怎么吸不动了呢？”
躲在“元神领域”中的众人、分身、精怪们忽然发现外面居然来了数以百计的金光闪闪的“大家伙”在围攻自己所在的“阳神领域”，且每一次保利攻击都被“结界护罩”阻挡并转化成能量反哺“结界护罩”，顿时大惊。
这种吃惊不是害怕“巨女”催没弟的“领域结界”被很快攻破，而是看到了“结界护罩”正被无量佛光浸染成金色，担心如此一来不知不觉中被外围虎视眈眈的和尚们趁机暗算，最后被强行洗脑，不知不觉入佛门。
“不要慌张，尔等男男女女、雌雄精怪赶紧捉对交媾，污染视听！”催没弟正全力运转真元释放法力，维持着“元婴神通域”不被碾碎，一边朗声命令道：“赶紧脱光袍服，就地交配，动作要大胆，姿势要夸张！”
“阿弥陀佛，罪过罪过！”众僧虽然身居二线，但能凭借各自强大的精神力扫描方圆千里，再加上“舍利子”作为自己修炼“佛法”所得“精神力量”之结晶，故也等于是自己的“身外化身”了，近距离观看不雅视频。
其实，在“大乘佛教”中除了“藏传佛教”的“密宗”和“东洋岛国修真界”的“东秘”之外，“汉传佛教”各个大乘教派基本上都有着严格戒律，比如“戒杀”、“戒酒”、“戒色”、“戒偷”、“戒贪”等，具体来说就是“五戒十善”。
“五戒”，就是“杀生戒”、“偷盗戒”、“邪淫戒”、“妄语戒”、“饮酒戒”。“十善”实际上是“五戒”的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。
“佛教”中的“净土宗”和“律宗”对出家僧人的要求和禁忌更为严格，在饮食方面。“佛教”规定出家人必须吃素食，乃最重要一条！“素食”的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有“恶臭”和“异味”的蔬菜，如香菜、大蒜、大葱、韭菜、辣椒、胡椒等。《楞严经》说“：荤菜生食生嗔，熟食助淫。”是故，佛教要求禁食之。
所谓“腥”是指“肉食”，即是各种动物的肉，甚至蛋（卵）。对此类食物，“出家二众”是不能吃这些的。
不过，对于“净土宗”和“律宗”之外的一些教派，其“素食”的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都认为是可食用的“素食”。同时，豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人（和尚）不饮酒、不吸烟。
“不饮酒”也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等，并且麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。“吸烟”虽不是“五戒”范围的内容，但是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神追求和贪欲，与佛教要求的清净无我境界不相符，导致吸烟当然也在佛教禁忌之列。
“不吃零食”也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向其敬烟；同桌就餐时，也不宜将素菜荤叫，也不宜对其敬酒，劝酒，或者劝其吃肉，当然也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等），毕竟这不利于僧人修行，对导致其因“破解”而陡增业力和魔障。
“佛教”在个人生活方面的禁忌主要有“不结婚”、“不蓄私财”等。“佛教”认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背“佛祖”当年出家本意的。
除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金、银、象、马等财宝，不作买卖，不看相算命等，因为修佛须做到“六根清净，四大皆空”，才能进入顿悟状态。
僧人出家受戒后，戒律还要求比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）分别住在各自处所，不能同住一个院。
因此，俗人与僧人交往时，不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房（尼姑庵）。俗人同比丘尼说话时，要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，并到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。
俗人中的女士们，到男众寺院（和尚庙）也要注意，不要随意到僧人关闭修炼的地方去打扰其坐禅。
对于在家的居士（俗家弟子），佛教只要求在每月特定之日里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”或“师傅”，称呼女出家众为“尼姑”或“姑子”，其实这种称呼是不准确的，尤其是对尼众的称呼，更是一种不尊重的表现，过于世俗化。
其实，遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的“方丈”才能称为“和尚”。此外，“沙弥”的“剃度师”也可称为“和尚”；“比丘”的“得戒师”也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称“和尚”，因此乃尊重的称呼。
对于“和尚”，外来俗人可称其为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称其“大法师”、“法师”，“居士”（俗家弟子）们可统称其为“某某师傅”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了“具足戒”的则称做“比丘”。
受具“足戒”五年之内的“比丘”，还是没有资格收授徒弟的，但“居士”可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。注意，教外人同僧人交往时，不可直呼其号，因这样做显得不尊重僧人，易引起信教群众反感。
对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制，因为正确的称呼是年龄满18岁，在受了“十戒”的基础上再加“六法”，为随学“比丘尼”。因此，居士们可称其为“某某师傅”，教外凡俗之人则可称其“某某法师”。
受过“具足戒”的是“比丘尼”，教外俗人可称其为“某某尼师”、“某某法师”、“某某师傅”、“某某师太”，如金庸武侠小说《倚天屠龙记》中“峨眉派”的掌门人“灭绝师太”，但也有人称尼众寺院的“住持”为和“尚”的。
因“汉传佛教”门规很严，故其在看到男女裸奔且交媾混战后，立刻五毒攻心，魔念滋生，不攻自破。
“咯咯，臭秃驴，让你们自个玩呗，本座可不想跟你们这帮臭和尚继续浪费时间了——走起！”话音一落，只见“巨女”催没弟一张口便将自己的“元神领域”吸入口中，包括众人、分身、精怪们也都瞬间消失了。
“咦？怎么回事？”、“这是……想逃？”、“快抓住她，别让妖女逃了！”、“对对对，先奸后杀再奸再杀！”
就在一众“金身法相”忽然失去了攻击目标而全都变得一脸茫然时，外围那一众悬空盘坐吐纳炼气并忙着念经的和尚们终于反应过来，便赶紧彼此交换眼神，讨论如何处理“猎物”。不过，“催没弟”可不想待着。
由于“巨女”之身乃有众多“他化自在分身”和“鬼仙分身”聚合而成，并且原本其“修为境界”也不过才“元神后期大圆满境界”而已，如今之所以看起来达到“炼神返虚”，是因为她通过“命运长河”借用了“前世”之力。
“催没弟”的“前世”便是其“本尊”——“女家乐”，修为乃“大道圣人”境界，因此尽管这亿万分之一缕“神魂”暂时未能修到“真仙”境界，但不妨碍其施展一些“仙术”，如“天罡纵地金光遁法”和吞噬万物的“洞炫金光”。
虽说“洞炫金光”能吞噬万物甚至破解万法，但前提条件是“目标”的修为境界尽量不超过自己，同时无功德气运加身，否则实施展来的效果就会大打折扣，除非自己已经修成“真仙”，在体内形成“仙域世界”才行。
就在和尚们争论不休之际，只见原本身高百丈的“巨女”催没弟突然身形骤然缩小，緊接着一闪而逝，如同流行划过天际，在到达地面时居然化作一道“金光”钻入土中不见踪影，原来是施展“纵地金光”逃走了。
约么一个时辰后，眼瞅着东方即将鱼白时，催没弟终于再次钻出地面，却不知不觉来到一片沙漠中。
……………………………………
哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！身为作者，我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言道“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何处觅长生？烦恼无去处，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与感悟！
本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）
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“阿弥陀佛，罪过罪过！既然各位施主一而再再而三严重犯戒，不尊我佛度化，贫僧只好将你灭度！”
众和尚们念了一大通佛经后发现不仅没有效果，反而被对方用男欢女爱污染视听的方式强势回击，于是愤怒之下纷纷放出杀手锏：“《般若龙象功》！《罗汉伏虎拳》！《大力金刚掌》！《少林龙爪手》！”
这些和尚们正全力运转功法，将脑海中如“松果体”一般大小的“舍利子”放出来，与附在身上的金光佛影重合后，立刻引发了方圆万里之内天地元气强烈震荡，并在呢呢哝哝的梵音佛唱中幻化成漫天金光梵文。
待这些不计其数的“金光梵文”仿佛倦鸟归林般纷纷涌向所有和尚们身上附着的“金光佛影”时，只见那些“金光佛影”立刻由“虚拟影像”变成“现实法身”，此乃“神道法身术”中高深莫测的“法相金身”，切威力无穷！
这时，只见数以百计的“法相金身”，根据各自本尊对佛法修为境界的不同，在和尚们各自“舍利子”操控下，纷纷化作“佛陀”、“菩萨”、“罗汉”、“金刚”、“珈蓝”、“揭谛”甚至“八部天龙”或“天龙八部”去围攻目标。
“阿弥陀佛，罪过罪过！众生度尽，方证菩提！地狱不空，誓不成佛！”只见一众数十百丈巨大的“法相金身”们围上来后，二话不说便怒目咆哮，或拳脚相加，或喷火放电，或巨掌狂拍，誓要灭度对方而后快。
“咯咯，你们这些秃驴倒还有些本事，怪不得凡是前来‘寒山寺’借道的‘修真者’们都被你们这帮秃驴强行洗脑？真是仗势欺人啊！”此刻，“巨女”催没弟凭“萌头”法术预见了自己的“元神领域”竟挡不了对方强攻。
“尔等精怪、妖孽、邪魔，不想被贫僧当场灭杀，打入轮回，就赶紧跪地求饶，皈依我佛，否则悔之晚矣！”一众百丈巨大的“法相金身”们已将“催没弟”的“元神领域”团团围住，正奋力施展法术、神通猛攻着。
只见这些“法相金身”们每一拳打出都势大力沉，振山撼岳；每一脚踢出都扫荡乾坤，每一掌拍出都山崩地裂，每一爪抓出都能江河断流，更诡异的是这些“法相金身”们还能呼风唤雨，喷雷吐电，发光放火。
“呃……这是什么情况？”、“怎么回事？这什么鬼东西竟如此巨大？”、“咦？这‘佛力’怎么吸不动了呢？”
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这种吃惊不是害怕“巨女”催没弟的“领域结界”被很快攻破，而是看到了“结界护罩”正被无量佛光浸染成金色，担心如此一来不知不觉中被外围虎视眈眈的和尚们趁机暗算，最后被强行洗脑，不知不觉入佛门。
“不要慌张，尔等男男女女、雌雄精怪赶紧捉对交媾，污染视听！”催没弟正全力运转真元释放法力，维持着“元婴神通域”不被碾碎，一边朗声命令道：“赶紧脱光袍服，就地交配，动作要大胆，姿势要夸张！”
“阿弥陀佛，罪过罪过！”众僧虽然身居二线，但能凭借各自强大的精神力扫描方圆千里，再加上“舍利子”作为自己修炼“佛法”所得“精神力量”之结晶，故也等于是自己的“身外化身”了，近距离观看不雅视频。
其实，在“大乘佛教”中除了“藏传佛教”的“密宗”和“东洋岛国修真界”的“东秘”之外，“汉传佛教”各个大乘教派基本上都有着严格戒律，比如“戒杀”、“戒酒”、“戒色”、“戒偷”、“戒贪”等，具体来说就是“五戒十善”。
“五戒”，就是“杀生戒”、“偷盗戒”、“邪淫戒”、“妄语戒”、“饮酒戒”。“十善”实际上是“五戒”的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。
“佛教”中的“净土宗”和“律宗”对出家僧人的要求和禁忌更为严格，在饮食方面。“佛教”规定出家人必须吃素食，乃最重要一条！“素食”的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有“恶臭”和“异味”的蔬菜，如香菜、大蒜、大葱、韭菜、辣椒、胡椒等。《楞严经》说“：荤菜生食生嗔，熟食助淫。”是故，佛教要求禁食之。
所谓“腥”是指“肉食”，即是各种动物的肉，甚至蛋（卵）。对此类食物，“出家二众”是不能吃这些的。
不过，对于“净土宗”和“律宗”之外的一些教派，其“素食”的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都认为是可食用的“素食”。同时，豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人（和尚）不饮酒、不吸烟。
“不饮酒”也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等，并且麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。“吸烟”虽不是“五戒”范围的内容，但是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神追求和贪欲，与佛教要求的清净无我境界不相符，导致吸烟当然也在佛教禁忌之列。
“不吃零食”也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向其敬烟；同桌就餐时，也不宜将素菜荤叫，也不宜对其敬酒，劝酒，或者劝其吃肉，当然也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等），毕竟这不利于僧人修行，对导致其因“破解”而陡增业力和魔障。
“佛教”在个人生活方面的禁忌主要有“不结婚”、“不蓄私财”等。“佛教”认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背“佛祖”当年出家本意的。
除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金、银、象、马等财宝，不作买卖，不看相算命等，因为修佛须做到“六根清净，四大皆空”，才能进入顿悟状态。
僧人出家受戒后，戒律还要求比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）分别住在各自处所，不能同住一个院。
因此，俗人与僧人交往时，不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房（尼姑庵）。俗人同比丘尼说话时，要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，并到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。
俗人中的女士们，到男众寺院（和尚庙）也要注意，不要随意到僧人关闭修炼的地方去打扰其坐禅。
对于在家的居士（俗家弟子），佛教只要求在每月特定之日里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”或“师傅”，称呼女出家众为“尼姑”或“姑子”，其实这种称呼是不准确的，尤其是对尼众的称呼，更是一种不尊重的表现，过于世俗化。
其实，遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的“方丈”才能称为“和尚”。此外，“沙弥”的“剃度师”也可称为“和尚”；“比丘”的“得戒师”也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称“和尚”，因此乃尊重的称呼。
对于“和尚”，外来俗人可称其为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称其“大法师”、“法师”，“居士”（俗家弟子）们可统称其为“某某师傅”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了“具足戒”的则称做“比丘”。
受具“足戒”五年之内的“比丘”，还是没有资格收授徒弟的，但“居士”可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。注意，教外人同僧人交往时，不可直呼其号，因这样做显得不尊重僧人，易引起信教群众反感。
对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制，因为正确的称呼是年龄满18岁，在受了“十戒”的基础上再加“六法”，为随学“比丘尼”。因此，居士们可称其为“某某师傅”，教外凡俗之人则可称其“某某法师”。
受过“具足戒”的是“比丘尼”，教外俗人可称其为“某某尼师”、“某某法师”、“某某师傅”、“某某师太”，如金庸武侠小说《倚天屠龙记》中“峨眉派”的掌门人“灭绝师太”，但也有人称尼众寺院的“住持”为和“尚”的。
因“汉传佛教”门规很严，故其在看到男女裸奔且交媾混战后，立刻五毒攻心，魔念滋生，不攻自破。
“咯咯，臭秃驴，让你们自个玩呗，本座可不想跟你们这帮臭和尚继续浪费时间了——走起！”话音一落，只见“巨女”催没弟一张口便将自己的“元神领域”吸入口中，包括众人、分身、精怪们也都瞬间消失了。
“咦？怎么回事？”、“这是……想逃？”、“快抓住她，别让妖女逃了！”、“对对对，先奸后杀再奸再杀！”
就在一众“金身法相”忽然失去了攻击目标而全都变得一脸茫然时，外围那一众悬空盘坐吐纳炼气并忙着念经的和尚们终于反应过来，便赶紧彼此交换眼神，讨论如何处理“猎物”。不过，“催没弟”可不想待着。
由于“巨女”之身乃有众多“他化自在分身”和“鬼仙分身”聚合而成，并且原本其“修为境界”也不过才“元神后期大圆满境界”而已，如今之所以看起来达到“炼神返虚”，是因为她通过“命运长河”借用了“前世”之力。
“催没弟”的“前世”便是其“本尊”——“女家乐”，修为乃“大道圣人”境界，因此尽管这亿万分之一缕“神魂”暂时未能修到“真仙”境界，但不妨碍其施展一些“仙术”，如“天罡纵地金光遁法”和吞噬万物的“洞炫金光”。
虽说“洞炫金光”能吞噬万物甚至破解万法，但前提条件是“目标”的修为境界尽量不超过自己，同时无功德气运加身，否则实施展来的效果就会大打折扣，除非自己已经修成“真仙”，在体内形成“仙域世界”才行。
就在和尚们争论不休之际，只见原本身高百丈的“巨女”催没弟突然身形骤然缩小，緊接着一闪而逝，如同流行划过天际，在到达地面时居然化作一道“金光”钻入土中不见踪影，原来是施展“纵地金光”逃走了。
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